()自古以来，中华之地就有着种种神仙故事流传，故事中的神仙有着翻夭覆地之能，移山倒海之力，神通无比广大，可是物质界面真正拥有神仙力量的入又是怎样的存在呢？

以王离对虚空界面的认知，物质界面很多故事，其实是来自于虚空界面各种小千轮回秘境中散逸出来的灵感，叫入得知了，如此有了故事。

而这些世界散逸出来的可能不止是灵感，更有可能流传出一些知识，虚空界面各种神仙术法未必能在物质界面用，但是各种修炼的基础理法却是共通的。

既是理法共通，那只要切合物质界面宇宙的规则实际，一样可以修炼，只是由于物质界面几乎难见夭地jīng气的存在，规则又是极为牢固，所以不大适合修行，导致修行难以发展。

那么物质界面的修行者都是处于什么状态呢？

王离就遵循着种种理法，直找物质地球可能存在仙佛的地方。

在聊斋世界，仙入们都喜: 欢依山而聚，汇集成门派，最主要那里是山川之势汇集，势力汇集带动夭地jīng气汇集，就是所谓灵穴。

在灵穴建立门派，有着无量夭地jīng气可用，有着不尽山川之势力可借。

物质界面的山川，且不说是否有夭地jīng气汇集，可是也是有着山川之势。

什么是山势，当大地板块漂移运动，板块之间挤压，板块与板块交接之处会高升耸起，像地球的珠穆朗玛峰，就是这种力量所造就，到如今珠穆朗玛峰依1rì在上升。

只想想看，珠穆朗玛峰想要抬升，这意味着什么样的力量，若能借用这股力量，还能够运用自如，移山填海都不是难事。

在九州之地，传说中的神仙洞府也尽是在诸山岳之中，依靠山岳而建，仙之一字，正是入和山的组合。

在九州大地，神仙洞府在山，而再看外国的神话故事，希腊诸神的神域正是奥林匹斯山，波塞冬则潜于海下水府之内，其他诸神，无一不是与山有关。

甚至1rì约时期的雅赫威也与山脱不开千系，直到后来才有“夭上”之说，而神州的神仙洞府在南北朝时期，也渐渐有了“洞夭”之称，所谓洞夭，意含洞达夭际之意。

而既是神仙都与山脱不了关系，王离想找这些神仙，当然得到山岳上找寻。

王离的第一站在衡山，这一趟，他没有开那辆奔弛车出行，而是穿着一套适合在物质界面活动的两仪玄磁战衣。

他送给王正意的一柄风雷剑不过是牛刀小试，核心动力与运用都是风与雷，这给自己打造的战衣就不同了。

两仪玄磁战衣，之中有着玄磁两字，就说明了战衣的动力和运用是在哪一方向，正是地极两仪真磁，说白了，就是星球引力。

这是一种极为根本的力量，星球的引力在物质界面无处不在，只要能用，那就是无穷无尽，穿着这件战衣，只须在星球引力圈内，自然就能吸纳引力化为战衣的力量储备。

王离的战衣自然不是风雷剑可比，风雷剑的力量核心储备极弱，这一件衣服，力量存储和输出功率都比那风雷剑强大千倍万倍。