高飞很干脆的回答。

龙云儿追问：“为什么？”

“还是文化。”

高飞说：“自古以来，就有东方、西方世界之说，西方的上帝，又怎么可能会肆意改变华夏命运？如果非得说，华夏上下五千年来，所有发生的大事件，都是被某股力量所推动的话，那么这股子力量，也是在东方的中、央之国华夏，而不是亚特兰蒂斯。”

提到西方文化的入侵，高飞就很愤怒——他承认，他就是个愤青，非常崇拜自己国家的愤青，有些类似于擅于给自己脸上贴金的某国人。

就拿当前最常见的信仰来说吧，只要有人提到‘上帝保佑’这四个字，高飞就忍不住的想问他：西方世界所信仰的上帝，能不能读懂我们的方块字，看懂你的名字后再保佑你？

在高飞看来，华夏人信仰上帝，极度渴望上帝保佑，就像一个孤苦伶仃了四十年的老光棍，在大街上看到两只狗在配种后，特希望母狗能甩到它的配偶，转为向他求欢那样可笑。

不是一个种族，老光棍凭什么希望母狗会对他求欢？

老光棍要想一尝鱼水之欢，还得想方设法的去讨好女人才对——这个道理是这样的简单，高飞搞不懂为什么那么多人却看不透。

“当然了，这些外国信仰也有好的一面，就是让人为善，别特么的为了点破事就大动干戈啥的。”

一口气说了很多后，高飞也有些口干舌燥，拿过龙云儿手里的矿泉水，咕咚咕咚的喝了大半瓶，才打了个饱嗝继续说道：“所以呢，依着鄙人的粗浅见解，如果真有某种力量，在五千年中推动华夏的重大变动，那么这股子力量也不是亚特兰蒂斯，而是一股子我们从来都不知道的力量，或许叫飓风，或许叫峭壁。”

高飞的话音未落，龙云儿就轻声说：“这个力量的来源地，不叫飓风，也不叫峭壁，而是叫流波山。”

“什么流波山？”

高飞随口问了一句时，猛地醒悟了过来，方向盘一抖，随即迅速把车子停在了路边，再次问道：“流破山是什么？”

龙云儿回答：“流波山的记载，来自《山海经》。”

《山海经》是先秦古籍，一般认为主要记述的是古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗、民族等方面的内容。

《山海经》原来是有图的，叫《山海图经》，魏晋以后已失传。