就像家乡那座俗称螃蟹坊的四块匾额，当年被礼部官员数次摹拓之后，就逐渐失去了精气神，因为那些文字中蕴藉的精纯道气，就此悄然转入那些拓本中。螃蟹坊的匾额看似文字依旧，落在得道之士眼中，却是“苍白无力”了。

        如果是以市井书肆版刻的书籍提取文字，拿来淬炼文字，终究是最下乘，所炼文字品秩低。最上乘的炼字之法，当然是取材于那些或记录、或篆刻在特殊材质之上、那种“法不轻传”的道门金科玉律、青章宝诰，以及儒家圣贤的亲笔手书，佛门龙象、得道高僧抄录、注释的经文，只是这些文字，可遇不可求，而且一旦炼字，就是一种大道折损，不可弥补，比如那篇埋河祈雨篇道诀，由于是真迹，便等同于一股源头之水，一旦陈平安将其炼化，就会变成残篇，会产生一连串不可估量的气运迁徙、流散，甚至导致未来修行这道仙诀的练气士，磕磕碰碰，心中文字趋于模糊，不得真正证道，就像凡俗夫子，在翻书看书时，偶尔会发现自己竟然不认识某个文字一样。

        而这本碑帖的文字，就恰好居于两者之间。

        再之前陈平安在七里泷那边，与钱塘江两岸一众新旧书籍“借字三十万”，就真的只是以量取胜了。

        诗篇文字多反复，但是这类叠字，是同样可以炼为一个字的，就像那打铁一般，愈发坚韧，密度越搞越大，故而重叠次数越多，那个文字，就越有分量，其中蕴藉的道韵就重。

        至于吴懿送出的那只剑匣，秘密承载着那六十多个宝箓真诰文字，就属于第一种“可遇不可求”的情况了。

        陈平安说道：“如此一来，难免折损中岳道气。”

        晋青嗤笑一声道：“那你还我？”

        这尊山君就只差没说一句少在这边得了便宜还卖乖。

        陈平安承诺道：“买卖之外，等我以后腾出手来，自会报答中岳。”