其实在陈平安当那之水的一地郡守时，或四处奔走化缘，或微服私访，算是“体察民间疾苦”，曾经看到一个穷酸老书生，回家之时，黄昏里路过街口，看见个摆了个熟食案子，老先生走出去很远，反复念叨着行不得行不得，我一个读书人，怎好亲自上街去买东西呢。等走到了家门口，实在嘴馋得紧，看了眼天色，等黑了，认不清人时……只是再一想，月亮大明起来，又认得清人了，不如稍等暮色月又未起时，倒还天黑些……最终老书生便去屋子提了个篮子，快步走出，在那熟食案子，也不敢如何争执价钱，买了一篮子回来，骂那商贾真是黑心，真真比这天色都要黑了……

        也曾看到一个不小心丢了工钱的男子，坐在街旁，离着家里还有些距离，使劲打自己的耳光。

        一旁不远处，又有一帮年轻年老的赌鬼们在那儿赌钱，赚那些如流水过家门留不住的银钱，大声吆喝声响，与耳光声并起。

        之后那个老和尚在大殿内，劈砍佛像作取暖的柴火。

        妄称开悟的野狐禅，读书人钻研佛经的文字障，还有那些打葛藤，以及那些动不动就呵佛骂祖的狂禅……

        陈平安却知道，加上先前遇见吕祖的一枕黄粱，以及这文官祈雨、郡守治水在内数事，这都是邹子在探究自己的道心倾向，或者准确说来，是三教宗旨在自己心中的轻重。

        邹子用心最深的，还是那雨后道路遇见老媪，老媪衣衫褴褛，却骑乘骏马，鞍辔华美。

        如果只是理解为鬼物尚有阳间亲人在那中元节时分，上坟祭奠，那么那些在阳间颠沛流离之人，又该如何自处？天地悲秋，草木凄然，陈列祭品，酹酒祭奠，有此凶年，流离失所，吊祭不至，精魂无依……这么想，当然没问题，但是邹子的用意，绝对不止这一层，而是借那老媪，说明如今那些远古神灵余孽如今的处境，真正用意所在，更是那句“公子何往”，以及之后那句“路途积潦，暂作休歇，翌日早行，得从容也。”

        因为下一幅画卷，陈平安和小陌，就成为了一地神灵。