大部分还是追求稳定，追求持续。就好像农民最喜欢风调雨顺，最讨厌的就是突变气候，工匠也最喜欢稳定，因为稳定就可以一直累积财富。

虽然自己去干活能赚更多，但在驸马府每个月都能领到月钱，钱不算很多但也不少，很稳定，等到积攒了足够的钱，还可以请公主开恩帮他们写个介绍信，把自己的孩子送进好私塾，何乐而不为呢。

除非芸姚直接裁员，否则他们肯定不会自己离开。芸姚倒也不是要精简开支，而是觉得每个人都应该挑战一下自己，毕竟她搭建大唐的舞台就是希望大家都能表演一番，不过显然这只是她个人的想法。

在繁华运河之上，有一个中年和尚正在渡船上打量两岸，他就是最近在南方风头正劲的慧能大师，他接受师兄邀请前去长安交流佛法。

唐僧取经已经过去很多年，唯识宗的风头早就过去，现在北方渐悟和南方顿悟正在拉开新的帷幕。

取经自然是有价值的，但仅限在唐僧不远万里取经的行为让大家意识到了有人可以为了西方教不远万里寻求真经。但唐僧取回来的这些经文的内容却并没有多少人问津，因为太难了，连高僧都学不透，所以唐僧离开之后，唯识宗是一个能打的都没有。到现在北方渐悟和南方顿悟都已经崛起，唯识宗更是没什么机会。

未来已经是南北禅宗的天下了，慧能大师已在南方召开了无遮大会，非常成功地站住了脚跟，虽然他大字不识一个，而且还反对立书，但他的信众却非常多。虽然比起自己同门师兄神秀来，地位上稍有不如，但南方已经是顿悟的天下了。

这次神秀邀请慧能主要就是为了僧赞僧，取经虽然完成，西方教也已经大兴，但要维持大兴却还需要努力，不是说躺平就可以的，显然躺平是远远不够的。所以长安依旧是和尚们必须站住的舆论场合，不过随着芸姚整编古籍，很多儒家和道家的冷门思想也死灰复燃，开始抢夺阵地，所以神秀希望师弟一起来帮帮忙。

当年他们一起在禅宗学艺。虽然当时神秀是首座大弟子，而慧能就是个打杂的，而且还被地域歧视，但现在他们已经是南北禅宗的中坚力量，如果再对抗下去只会让渔翁得利。

慧能的经历可谓是‘莫欺少年穷’的典范了，很有穿越男主逆袭的感觉。他小时候出生在穷人家庭，以给人送柴为生，一天在客户家里听到有人说《金刚经》，顿时就有了出家的念头，之后就离家去拜师了。

因为当时岭南除了几个港口城比较有名，其他地方根本没名气，也没开发，他跑去中原学佛，还被地域歧视。

慧能虽然没说‘三十年河东三十年河西，莫欺少年穷’，但也说了一句‘人有南北，佛性没有南北’，就算他是南方獦獠，佛性也不会与中原和尚有不同。

师父就把他收下了，不过当时长安地区虽然已经有了一阐提可以成佛的说法，但在其他地方还不流行。慧能说佛性没有南边之分，就是支持人人成佛，所以师父就算支持也不能大张旗鼓地收他，就让他去做个舂米工。